لغت شناسانِ معاصر واژۀ قالی را ترکی و بنا بر مشهور منسوب به شهر قالی قَلا / قالیقَلا
واقع در ارمنستان دانسته اند. 1 این انتساب پایۀ متین تاریخی و لغوی ندارد، زیرا صر فنظر
از آنکه لفظ قالیقلا ترکی نیست بلکه شکل عربی نام ارمنی آن محل )کالی کلا( است،
در اساس متکی بر روایت متأخر و دهان ب هدها نگشتۀ یاقوت حَمَوی )وفات: 626 ق.( است
در مُعجَ مالبُلدان ، و بعدها به نقل از او درن زهَه القلوب حمدالله مستوفی تألیف 740 ق. 2 در
متون تاریخی جغرافیایی بسیار کهن تر، از سده های 3 و 4 ق.، نه به قالی بافی قالیقلا اشاره
رفته نه به ریشه گرفتن واژۀ قالی از نام آن شهر. کهن ترین متن در این باب فتو حالبلدان
احمد بن یحیی بلاذری، تألیف دهۀ 250 ق. است که وجه تسمیۀ قالیقلا را به شرح تمام
آورده است: «چون وی ]ارمنیاقس پادشاه ارمنستان[ بمُرد، زنش به پادشاهی رسید که
او را قالی می نامیدند و هم او شهر قالیقلا را بساخت و آن را قالی قاله نام کرد که معنی
آن احسان قالی است. تازیان
ابن فقیه همدانی، که در 280 ق. به تألیف درآمده در این باره جز این نم یگوید: «قالی قلا
]نام[ زنی بود که شهر قالی قلا را بساخت و آن شهر بدو منسوب بگشت 4» همچنین
است مسالک و ممالک اصطخری )وفات: 346 ق.( 5، صوره الارض ابن حوقل )تألیف پس
از 365 ق.( 6، حدودالعالم من المشرق الی المغرب )تألیف 372 ق.( 7 و احسن التقاسیم فی
معرفها لاقالیم مَقدِسی )تألیف 375 ق.(. 8
پژوه شهایی که به تازگی در متون پهلوی به انجام رسیده این احتمال را به میان
آورده که قالین و غالین در اصل به صورت کالین ) kālēn ( بوده که در ستایش سی روزه
و شایست و ناشایست ون یرنگستان مکرر آمده و در ستایش س یروزه به «بستران-بستر »
متصف گشته است. 9 کالین، که آن را در گزاره های متون پهلوی اغلب دارین )چوبین(
خواند هاند نیز خویشاوند Kārayan دانسته شده که در وندیداد 10 ب هکار رفته است. ]و[
باید از ریشۀ Kar باشد که ریشۀ واژۀ کاشتن است. در واقع، با توجه به گره که در تار و پود
فرش «کاشته » می شود، این نام پدید آمده است. کالین بر همان رسم و قاعدۀ تبدیل کاف
به قاف )مانند مبدل گشتن کاووس و کابوس به قابوس، و کُواد به قباد، و کَلات به قلات(
به صورت قالین متحول گردیده است. در تمام شمال افغانستان حتی نزد ترکمان های
آن سامان در شمال خراسان و در بخش عمده ای از فارس، خصوصاً ایلات لر کهگیلویه
و بویراحمد و ایل باصری و در نواحی مرودشت و کامفیروز و کُربال و داراب، کو چنشینان و
روستائیان به جای قالی، قالین )و بعضاً نیز غالی و غالین( گویند و «مردم کشمیر هم واژۀ
اصیل کالین را به کار م یبرند. 11»
لفظ غالی نیز از اوایل سدۀ 4ق. در شعر فارسی ماندگار گشته است:
نَپَرَد بلبل اندر باغ جز بر بُسَّد و مین ا نپوید آهو اندر دشت جز بر غالی و پَرنون
رودکی
بساط غالی رومی فکنده ام دو سه جای در آن زمان که به سویی فکنده ام محفور
فرخی
ضبط غالی تا سدۀ 11 ق. رسمیت دیوانی داشته و در فرما نها و احکام و دیگر اسناد
دیوانی و نیز وقف نام هها و قبال هها و دیگر سندهای محاضر شرع مصطلح بوده است.
در وقف نامۀ موقوفات گنجعلی خان در کرمان )مورخ 1008 ق.(، قالی را به صورت «فرش
غالی » نوشته اند. 12 ظاهر این است که رسمیت دیوانی و محضری واژۀ غالی در سدۀ 12 ق.
پایان پذیرفته، چون در طومار صَفّیه صفویه )گنجینۀ شیخ صفی (، مورخ 1172 ق.، همه جا
قالی و قالیچه ضبط شده است. ولی در فرش بافی عشایری و روستایی برخی مناطق ایران،
به ویژه فارس، لفظ غالی تا نیمۀ اول سدۀ 14 ق. به صورت نوشتاری، و در تداول و گفتار
مردم برخی نواحی تا زمان حاضر، روا و بر دوام مانده است. 13
قالین هم در شعر و نثر و فارسی پیشینۀ دیرین دارد: «مرد ره را بوریا قالین بوَد » از
سروده های خواجه عبدالله انصاری )وفات: 481 ق.( است، و شیخ ابوالفضل عَلامی، وزیر و
تاری خنگار اکبرشاه گورکانی، هم «قالیچۀ مخملی » نوشته است هم «سه زوج قالین دوازده
ذرعی 14» . وجود روستاهای قالینی در شهرستان جهرم و قالین قَیِه در تالش نیز پشتوانۀ
تاریخی جغرافیایی این نظریۀ زبان شناختی است. 15
سرآغاز مقالۀ بلند ) 155 ص( «فرش و فرش بافی در ایران »، در کتاب
تاریخ جامع ایران ، جلد هجدهم، مرکز دایره المعار ف بزرگ اسلامی، تهران 1393
رفوگر قالی، رفوگر قالی فردی است که به ترمیم و زیباسازی قالی می پردازد. او پس از بازدید دقیق از خرابی فرش و تشخیص محلهایی که باید رفوگردد، مواد اولیه و مخصوص و ماشین پرداخت پستی و بلندی روی فرش را برطرف می کند. یک پرداخت قالی کاملا دقت می کند که سطح فرش به یک اندازه پرداخت شود و پس از اتمام پرداخت روی فرش، نخها و گره های اضافی پشت فرش را می برد و پس از اتمام کار پرداخت، به تمیز کردن فرش یا
سرراست كن قالی، سرراست کن قالی فردی است که فرشهای ناقص و کج را تحویل می گیرد. او ابتدا فرشهای کج را روی سطح صافی به پشت پهن می کند و پس از تعیین کجی، فرش را به دستگاه مربوط وصل می کند و پس از آن بر روی فرش آب می باشد و صبر می کند تا خود بخود خشک شود، آنگاه پس از خشک شدن و راست شدن فرش، آن را از دستگاه جدا می کند. اگر نقص و ایراد فرش، با این عمل رفع نشود فرش مورد نظر را برای رفع نقص به بازرس فنی و سپس به
شیرازه دوز و گره زن. شیرازه دوز یا گره زن، فردی است که پس از آماده کردن وسایل مورد نیاز، سر و ته قالیها را که به ریشه ها ختم می شود گره می زند. اگر سبک گره زنی هر قالی با بافت قالی مطابقت داشته باشد، کار به طور مطلوب انجام شده است. همچنین هر قدر کرهها ریزتر باشند ظرافت قالی بیشتر خواهد بود. آنگاه به اطراف قالی شیرازه می زند که نوع شیرازه و رنگ آن باید با قالی مطابقت داشته باشد.
پس از اتمام عنوان کار شیرازه دوز محاسبه می گردد. کار، مقدار شیرازه دوزی را اندازه گیری می کند که این مقدار به همراه مقدار گروزنی، به چله کش، چله کش فردی است که پس از دریافت دار قالی و تحویل گرفتن نخ چله (تار)، په چله کشی (چله دواندن) می پردازد.
در این کار، باید شماره نخهای تار متناسب با رجشمار و هماهنگ با اندازه قالی باشد. چله کش معمولا به کمک فرد دیگری، پیچیدن تارها را در فاصله های مساوی و به صورت موازی با هم و با کشش هماهنگ بر روی سر وزیر دار به عهده می گیرد. او قبل از تارکشی باید از استقامت دارعمود بودن سر دار وزیر دار به پایه ها) مطمئن شود، یعنی باید مراقب باشد که سردار و زیر دار با هم موازی و راست رو و چپارو بر سر دار و زیر دار عمود باشند. چله کشی باید دقت کند که توزیع نخ در عرض چله یکسان بوده و در همه نقاط درازای خود کشش یکسان داشته باشد. در حقیقت به همین دلیل که چله ها کشش و فشردگی یکسان داشته راشد کار چله کشی در یک زمان انجام می شود. (چون ایجاد فاصله ممکن است منجر به فاصله های ناهماهنگ و در نتیجه شل و سفت شدن تارها شود).
چله دوانی به صورت چله فارسی و چله ترکی، هر یک روش خاص خود را دارند و چله کش پس از اطلاع از نوع گره، نقشه مربوط، عرض فرش و شمار گره ذرعی، کار خود را آغاز می کند. او پس از همه این مقدمات به طور معمول سر و زیر دار را به دو بخش مساوی تقسیم می کند و در هر بخش، به تعداد مساوی چله می کشد، به این ترتیب تعداد گره های قالی در هر بخش مساوی و در سطح قالی از نظر تعداد متناسب خواهد بود. چله کش در پایان کار باید مراقب باشد که هنگام محکم کردن پیچ دارها فشار وارده به راست رو و چپ رو برابر باشد تا موجب متراکم شدن چله در نیمی از دار و آزاد شدن آن در نیمه دیگر نگردد.
ابزار کار لازم را فراهم می کند. تشخیص تعداد گره های فرش بافته شده یعنی رجشمار و رنگ و انتخاب خامه از مهمترین مواردی است که رفوگر باید به آن توجه کند. علت فروش بیش از هر چیز دیگر توجه رفوگر را جلب می کند. تشخیص صحیح خرابی تا سوختگی، بید زدگی، پارگی، پوسیدگی، تراشیدگی، جر خوردن، اسید پاشی، در رفتگی، ساییده شدن و غیره و به کارگیری بهترین شیوه ترمیم، از مهمترین وظایف دیگر است. رفوگر بعد از همه این مقدمات، کار تخصصی خود را آغاز می کند. ترمیم هر نقص روش خاصی دارد که رفوگر طبق روش سنتی خود به آن می پردازد. او بعد از رفع نقص، به زیباسازی فرش از قبیل گره زدن ریشه های فرش و یا دوخت نوار چرمی می پردازد. رفوگر فرشهای قدیمی و موزهای مهارت بسیاری دارد. این قبیل فرشها باید طوری رفو شوند که تنها از پارگی بیشتر و فرو پاشیدن آنها جلوگیری شود؛ به عبارت دیگر، نباید عیب و نقص در فرشهای موزهای برطرف شود و فرش قدیمی به فرش تازه بافت تبدیل گردد.
قالیشویی شمال تهران با مجوز رسمی از اتحادیه قالیشوی های تهران ، آماده ارائه خدمات شستشوی فرش دستباف و ماشینی در شمال تهران با حمل رایگان برای متراژ بالای 20 متر
شستشوی فرش امری ضروری و لازم میباشد چرا که تمامی فرشهای مورد استفاده، بخصوص فرشهایی که جهت مفروش کردن منازل به کار میروند ، پس از مدتی لایه ای از خاک و کثیفی بر روی آنها قرار گرفته که شاید با استفاده از چشم کاملا قابل دید نباشد. بی توجهی به لایههای خاک فرو رفته در فرش ، در مدت زمان تقریبا طولانی باعث پوسیدگی فرش میگردند. لذا فرشها ااما پس از مدتی نیاز به شستو دارند .
اهمیت انتخاب قالیشویی مناسب
اهمیت انتخاب
وجود قالیشوییهای متعدد در شهر تهران ، امروزه کار مردم را در زمینه شستشوی فرش راحتتر کرده است چرا که هر چه تعداد قالیشوییها بیشتر باشد ، مردم نیز دسترسی راحتتتری داشته و مهمتر از آن حق انتخاب مردم بالا میرود و مسلما در انتخاب ، حرف اول را کیفیت میزند .
بهترین قالیشویی همچنین باید از سابقه طولانی و شهرت خوب ، در کنار امکانات و ظرفیتهای لازم دیگر برای ارائه خدمات برخوردار باشد . علاوه بر موارد مذکور باید هم از روش سنتی و هم مکانیزه برای شستشوی فرش استفاده کند. قالیشویی باید به جز عمل شستشوی فرش ، عملیات تکمیلی مانند لکهبرداری ، تعمیر ریشه فرش و بازسازی قسمتهای پوسیده فرش را انجام دهد.
از دیگر امکانات و مزایای قالیشویی تهرانشهر ، برخورداری از شعب متعدد و فعال میباشد که این خود برای مشتریان امری مهم محسوب میشود چرا که مشتری بدون در نظر گرفتن محل ست خود ، نزدیکترین شعبه را برای شستشوی فرش انتخاب میکند . این قالیشویی با استفاده از شوینده های مجاز و با کیفیت جهت شستشوی فرش ، کیفیت فرش مشتری را تضمین میکند.
قالیشویی تهرانشهر با خدمات دهی سریع و بروز و برخورداری از دستگاههای مکانیزه روز و اعمال خدمات تکمیلی آرایشی پس از شستشو بر روی تمام فرش های دریافتی سعی میکند خدمات مطلوبی را به مشتریان خود ارائه دهد . این قالیشویی در کمترین زمان و بدون هیچگونه محدودیتی ، خدمات مورد نیاز را به مشتری را ارائه میدهد .
شما می توانید از قسمت تماس با ما ، هر گونه پیامی اعم از پیشنهاد ، انتقاد و یا شکایات خود را مستقیما به گوش مدیریت این مجتمع برسانید
02122864952
09124199829
02144235952
09129381214
مبل شویی در محل با قیمت مناسب در تهران
فوگری فرش در تهران, تعمیر فرش سوخته ,پاره و پوسیده
تلفن تماس برای سفارش رفوگری فرش تهران
بازدید شما از وبسایت قالیشویی تهران شهر مایه افتخار و مباهات پرسنل و مدیران قالیشویی تهران شهر است . برای ارتباط با مدیریت و ارائه نظرات و پیشنهاداتتان به ما میتوانید با شماره تلفن ۰۹۱۲۴۱۹۹۸۲۹ تماس بگیرید .
برای بافت فرش معمولا زمانی طولانی صرف می شود. در مورد فرشهای بزرگ این زمان گاه به سالها می کشد، بنابراین شک نیست که آلودگی و غبار زمان اثر خود را بر فرش خواهد گذارد. بنابراین بطور معمول، فرش پس از بافت شسته می شود و اینکار علاوه بر آنکه درخشش و جلای رنگهای اصلی فرش را نمایان تر خواهد ساخت بلکه آزمایشی است که از ثبات رنگهای به کار رفته در فرش بعمل می آید و بسا افسوس اگر رنگهای بکار رفته در اثر عدم ثبات درهم شده و حاصل زحمات و تلاش بافندگان سخت کوش را به باد دهد. از آنجا که قصد آن نداریم که به بحثی وسیع و فنی در این زمینه بپردازیم به برخی نکات در شستشوی فرش دستباف اشاره می کنیم.
فرش باید ابتدا غبارگیری شده و قبل از شستشو از نظر پارگی، سوراخ، پوسیدگی، بازرسی و در صورت وم
در حال حاضر فرش علاوه بر روشهای سنتی در
بهترین روش برای شستن فرش دستباف ، گستردن آن به روی تورهای سیمی و استفاده از دوش و برسهای مخصوص است
یکی از کارهای نادرست ضمن شستشو، کهنه کردن فرش است، که این عمل معمولا بوسیله مواد رنگ بر از جمله کلر که ماده ای قلیائی و دشمن پشم است صورت می گیرد.
منبع : سایت
قاليشويي تهران شهر به عنوان يكي از بهترين قاليشويی هاي تهران از نظر مردم و ارزانترين قاليشويي تهران با 30 شعبه فعال
شعبه هاي فعال قاليشويي تهران شهر :
تکمیل و مسائل جنبی فرش
آنچه که در اینجا تکمیل نامیده شده، در واقع عملیاتی جنبی است که در مراحل مختلفی از صنعت فرش بکار گرفته می شود شاغلین در این حرفه ها افرادی زحمتکش معمولا ناشناس می باشند که کمتر کسی ارزش کار آنها را در صنعت فرشبافی می داند. و ما امیدواریم که توفیق آنرا داشته باشیم تا گوشه ای از اهمیت کار گروهی از گمنام ترین هنرمندان سرزمین خود را در اینجا منعکس کنیم.
این گروه کسانی هستند که فرشها را جلا می دهند، صاف می کنند ترمیم می کنند، و زنده می نمایند. پرداخت فرشهای بافته شده، رفع نواقص فرشهای کج و سره دار، بازسازی فرشهای پاره و دوخته و پوسیده، در تخصص افرادی است که بسیاری از مردم ایران حتی نام آنها و حرفه هایشان را نشنیده اند تا چه رسد بدانکه از ارزش کار آنان آگاه شوند و تنها چیزی که به گوش بیشتر مردم آشناست
۱-۶- آنچه که مستقیما در تکمیل فرش و بهبود کیفیت فرش مؤثر است.
۲-۶- مراحلی که در ترمیم و بازیابی کیفیت فرش اثر دارد.
۱-۶- آنچه مستقیما در تکمیل و بهبود کیفیت فرش مؤثر است.
- این مرحله شامل
اگر نمیخواهید از خدمات شیرازه دوزی
استفاده از شیرازه آماده به جای بازسازی شیرازه به شرایط فرش و ارزش آن بستگی دارد. بیشتر شیرازه ها بر اثر پیوستگی از بین می روند. چنانچه ترمیم شیرازه زمان بر بوده و زحمت زیادی داشت اما ارزش پس از تعمیر چنین قالی ای منصافه نباشد، بهترین گزینه استفاده از شیرازه آماده است. شیرازه آماده دارای یک رشته مرکزی است که به قالی سردوزی می شود.
لبه های قالی باید صاف و متقارن باشد. شیرازه اضافه شده در هر لبه از قالی به ستون گروه ها سردوزی می شود. اغلب لازم است که بعضی از قسمت های لبه بریده شود تا لبه با ستون گره ها که در آن قسمت کوک سردوزی وارد زیرساخت می شود، هم سطح و موازی باشد.
اینکه چه مقدار از لبه کوتاه شود تصمیم مهمی است. زمانی که محل برش را انتخاب می کنند می خواهند تا حد ممکن از قالی نیز محافظت کنند تا از لحاظ زیبایی، ظاهر مطلوبی داشته باشد. اغلب یک نوار محافظ وجود دارد که برای حاشیه جدید لبه مناسب است.
برای مرتب کردن لبه قالی از چاقوی xacto استفاده مي کنند و از پشت فرش کار را انجام می دهند. مطمئن شوید که عمل برش را در بین ستون های گره ها انجام می دهند. در زمان مرتب کردن دایم بررسی کرده و مواظب هستند که پودهای بین تارها که گره های پرزی آن ها را به یکدیگر متصل نگه داشته را قطع نکنند.
برای متصل کردن شیرازه آماده حداقل به دو ردیف از ستون های گره نیاز است. این ستون ها سردوزی می شود و بدین ترتیب قابل مشاهده نخواهد بود. در موقع اتصال، در بعضی از قسمت های کوتاه لبه می توان از یک ستون گره استفاده کرد. شیرازه آماده دارای کوک نخ پراکنده اضافی است که مخصوص این قسمت ها است.
نخ انتخاب شده برای کوک سردوزی باید با رنگ غالب قالی هماهنگی داشته باشد، نخ رشته مرکزی شیرازه آماده، باید دو یا سه برابر اندازه تارهای زیرساخت باشد. برای کوک سردوزی از یک سوزن نوک تیز استفاده می شود.
مادامی که کوک سودوزی انجام می شود به قالی به یک چارچوب متصل است، اما کوک سردوزی می تواند. هر بار در یک بخش انجام شود، می توان از یک چارچوب در حدود یک یارد استفاده کرد و همین طور که کار پیش می رود قسمت های جدید، به ترتیب به چارچوب وصل می شود. بدون استفاده از چارچوب و شیرازه جدید موجدار می شود.
پس از مرتب کردن قسمت شروع لبه قالی (پایین قالی) با کشیدگی مناسبی به چارچوب متصل می شود طوری که دسترسی به لبه و طرفین آن آسان باشد. کوک زدن از پشت قالی انجام می شود.
به دو انتهای چارچوب نزدیک به لبه قالی یک میخ می زنند. رشته مرکزی شیرازه آماده، به این میخ ها بسته می شود. این رشته موازی با لبه قالی و درست کنار آن قرار می گیرد. میزان کشیدگی رشته باید با میزان کشیدگی تارهای لبه هماهنگی داشته باشد. از آنجایی که در هر بار فقط به یک قسمت از قالی شیرازه وصل می شود، بنابراین رشته اضافی شیرازه به میخ بالایی بسته می شود.
اتصال نخ شیرازه شل شده به همان شیوه ای است که در پوشش به کار می رود. رشته و ستون های گره ها را در طول ليه داخلی چارچوب سردوز می کنند. وقتی که اتصال شیرازه در اولین قسمت به پایان رسید. قالی را از چارچوب جدا کرده و برای قسمت بعدی مجدد قالی و رشته مرکزی را به چارچوب وصل می کنند. مانند روشی که در پوشش به کار رفت، انتهای پایانی نخ کوک سردوزی، پرداخت می شود.
برای
خشکشویی انواع مبلمان راحتی ، استیل با بهترین مبل شویی در اصفهان
شستشوی انواع فرش ، تابلو فرش ، تشک خوشخواب در منزل در زمان کوتاه با بهترین مواد شوینده
بهترین
تمام نقاط اصفهان ، شبانه روزی
خدمات
تلفن تماس و هماهنگی 09215312448